دیشب این موقع فهمیدم که بیمارستان بستری هستی

خواهشا تا موقعی که  تنها نشدی دیگه با من تماس نگیر

سخت ه شاید

امـــــــــــــــ ـ ـا  ممکن ه

ممنون

پ.ن : میریم تعطیلات تا یه مدتی نا معلوم ...

به تمام دوستان در حد توانم سر میزنم ... :-ا

مدتیه کوتاه و کوچک طعم دلتنگی را میچشم

اما چون دوست دارم این طعمو ادامه میدم ...

این حس الانمه   

چند روزه گرفتاری زیاد شده وقت نمیشه اصلا به کارهای شخصی برسم

از صبح درگیر مسایل کاری تا افطار بد از افطار هم نمیشه کاری انجام داد

ماه رمضان از نظر عرفانی شاید خوب باشه اما از نظر جسمی و فکری خسته کنندست

مخصوصا کاره ما که هم تحرک داره هم باید به مخ فشار آورد

راندمان کاریم پایین اومده

دیروز صبح کمی عصبی شده بودم

البت اول صبح خوب بود اما یکی از استاد کارها کاری رو انجام نداده و منم که حساس

بگذریم

دوستی کاری داشت و رفتم تا پیشش

موقع برگشت یه تاکسی بدون راهنما اومد به راست بعد چپ بعد راست و رفت کنار خیابون

منم ترمز کردم که این یارو مارو نزنه یه آردی پیرمرد هم پشت ما ترمز کرد

یه جوان ;)  با گواهينامه ب1 پشت نيسان رسيد و ترمز نكرد و هر دوتاي مارو حالي اساسي داد

آردي كه هم عقب هم جلو و ما هم كه عقب ماشين داغون

صندوق عقب كمي از چراغ سمت چپ سيني عقب

خلاصه عقب  و حالي داد مامور اومد و گفت نيسان مقصره رفتيم راهنمايي راندگي

بعد از 2 ساعت سين جيم كروكي كشيد و يه كوپن از نيسان داد به ما كه بريم بيمه

حالا بيمه ملت كه در بندر انزلي نيست دفترش و بايد بريم رشت

جناب آردي گفت ماشينش تا رشت نميكشه و بايد فردا بريم من هم قبول با كلي كاره انجام نداده

برگشتيم بريم مغازه حال عصر چه شد و چه كرديم بماند

صبح ساعت 8 با صندوق عقبي كه بسته نميشه بلند شديم بريم بيمه

 رسيديم بيمه يارو فرم داده پر كنيم پرسيدم مدارك چي بايد بديم ميگه كروكي دارين

گفتم بله ميگه ببينم

دادم كروكيو ميگه راننده نيسان كه ب1 گواهينامش :-O

گفتم خب ... :-?

گفت بايد پ1 باشه :))

گفتم حالا چي ميشه  ;))

ميگه بريد دادگاه شكايت كنيد بيمه خسارت نميده حق نداره ب1 نيسان بشينه

شما موضوعتون قضاييه

گفتم دم شما گرم و اومديم انزلي

الان راننده آردي زنگ زده ميگه بريم دادگاه شكايت كنيم

گفتم من برم دادگاه 10 روز علاف شم هم ماشينم داغون مونده هم 100 تومن ضرر ميكنم

آخرشم معلوم نيست بشه خسارت گرفت يا نه

اما جالبترين جمله رو نماينده بيمه گفت

معاون راهنمايي رانندگي بندر انزلي كه سرگرد ه يعني نميدونست ب1 نميتونه نيسان بشينه

و كروكي نداره ...

چه مملكت خوبي داريم ...  :)

اجازه ندهید که با آشغالهای دیگران آلوده شوید

اگر کسی آمد تا مشکلش را در شما خالی کند 

ببینید آیا میتوانید مشورتی حکیمانه به او بدهید .

اگر حس کردید که این شخص کمک شما را نمی خواهد

بگویید :

اجازه بدهید برویم و این این مسئله را با همان شخص رو در رو مطرح کنیم

سپس میتوانیم بهتر نتیجه بگیریم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سلام

در مورد این بخش از شما نظر میخوام

عقیده خودتونو برام بگید  ممنون میشم

اگر کسی سر وقت تون اومد و همیشه صحبت منفی کرد و تا خواستید کمکش کنی داد و بیداد کرد که کمک نمیخوام و نمیخوام تغییر کنم

چاره ای داره؟

نظر شما چیست ؟

منتظرم :)

یه رابطه جدید داره پیدا میشه

بین من و بیست و پنجم ماه

انزلی و شیراز

ماه چهارم که تیر ماه یکی از دوستان خوبم که اهل تهرانه اما شیرازی الاصل رو دیدم

و بیست و پنجم این ماه  

خوشحالم

(حذف شد :)   ) 

آخر هفته خوبی و برا تمام دوستان آرزو مندم ...

بعدش نوشتم

من كه نگفتم رفتم شيراز ...

منظورم اين بود دو شيرازي ديدم

اما آنها مهمان مابودند

حال چرا دوستان فكر كردند ما رفتيم شيراز نميدونم :)

هرچند شيراز را دوست دارم ...

نظر و تعریف شما از عشق چیست ؟؟؟

تعریف عشق در ویکی پدیا

عشق لذتی مثبت است که موضوع آن زیبایی است ^[۱]، همچنین احساسی عمیق، علاقه‌ای لطیف و یا جاذبه‌ای شدید است که محدودیتی در موجودات و مفاهیم ندارد و می‌تواند در حوزه‌هایی غیر قابل تصور ظهور کند.

عشق و احساس شدید دوست داشتن می‌تواند بسیار متنوع باشد و می‌تواند علایق بسیاری را شامل شود.

عشق از دید دکتر شریعتی

عشق یک جوشش کور است و پیوندی از سر نابینایی،

دانشمندان و محققان عاشق شدن رو به سه مرحله تقسیم کردن.

اول کشش جنسی که قاعدتأ دوره کوتاهی است.

دوم، حس جسمی - عاطفی که آدم در این دوران در عالم هپروت غوطه ور می شه و در اصل یواش یواش احساس عشق از دید علم روانشناسی امروزی شکل می گیره.

مرحله سوم عاشق شدن، تعهد طولانی مدته. در این رابطه یعنی مرحله سوم دکتر پرتوی تبار دکتر روانشناس در لندن می گن که فرق نمی کنه مال کدوم کشور باشی یا تابع کدوم فرهنگ این سه مرحله بر همه وارده . . .

وقتی که حس عشق نسبت به کسی در ما شکل می گیره کاملتر و کاملتر میشه و با کاملتر شدنش، از داغ بودنش کمتر میشه ولی عشق عمیقتر میشه . 

از دید کوچولوها

- عشق وقتی یه که شما بیشتر سیب زمینی سرخ شده خودتون رو میدهید به دوستتون بدون اینکه از اون انتظار داشته باشید که کمی از غذای خودشو بده به شما. ( کریستی 6 ساله )

- عشق یعنی وقتی مامان برای بابا قهوه درست میکنه و قبل از اینکه بده به بابا امتحانش میکنه که مطمثن بشه طعمش خوبه. ( دنی 7 ساله )

- عشق اون چیزی یه که لبخند رو وقتی که خسته ای به لبت میاره. ( تری 10 ساله )

- عشق همون باز کردن کادوهای کریسمسه. ( بابی 7 ساله )

- مامانم منو بیشتر از هر کس دیگه ای دوست داره چون شبها منو میبوسه که خوابم ببره. ( کلر 6 ساله )

- عشق اون موقعی یه که مامان بهترین تیکه ی مرغ رو میده به بابا. ( الین 5 ساله )

- میدونم که خواهربزرگترم منو خیلی دوست داره به خاطر اینکه تمام لباسهای قدیمی خودشو میده به من و خودش مجبوره بره بیرون تا لباسهای جدید بخره. ( لورن 4 ساله )

- عشق مثل یه پیرزن کوچولو و یه پیرمرد کوچولو میمونه که هنوز دارن با هم زندگی میکنن. ( تامی 6 ساله )

- عشق وقتی یه که سگت میپره توبغلت و صورتت رو لیس میزنه حتی اگر تمام روز تو خونه تنهاش گذاشته باشی. ( مری آن 4 ساله )  

 ♣♣♣ تعریف عشق از دیدگاه جبران خلیل جبران ♣♣♣

 

فواد خاک‌ نژاد*

تنها هدفی که برای ورود به انزلی داشتم، دیدار از تالاب و مرداب انزلی بود. در راهنمای توریستی این شهر که چند روز پیش از سفرم به این شهر از میراث فرهنگی گرفته بودم، فهرستی از جاذبه های بندر انزلی هم بود: مرداب و تالاب، شنبه بازار و منطقۀ آزاد بندر این شهر. اما پس از ورودم متوجه عشق اصلی مردم این شهر شدم؛ چیزی که در هیچ کدام از جزوه های توریستی راجع به آن چیزی نوشته نشده بود: تیم فوتبال ملوان بندر‌انزلی.

در اکثر مغازه های شهر انزلی عکس تیم ملوان را می‌ توان دید. فرقی نمی‌ کند قصابی باشد یا کتاب فروشی. جوان ها هم بیشتر موضوعات بحث‌ شان راجع به موفقیت ها و شکست های این تیم است.

در یکی از کافه های این شهر که معمولا بساطشان را بیرون از مغازه پهن می‌ کنند با حمید آشنا می‌شوم. جوان بیست ساله ‌ای که بعد از هشت ساعت صیادی حالا به این چایخانه آمده تا هم خستگی در کند و هم با دوستانش راجع به تیم محبوبش، ملوان، صحبت کند.

او می گوید: "ملوان بندرانزلی در سال هزار و سیصد و چهل هشت و با مربیگری بهمن صالح ‌نیا تاًسیس شده و از همان اول تیم موفقی بوده و توانسته به لیگ دستۀ اول صعود کند."

حمید آن ‌قدر دقیق اطلاعات می ‌دهد که فکر می‌ کنم دارم یکی از تاریخچه های مکتوب این تیم را می خوانم:‌ "همۀ انزلیچی‌ ها، همۀ زیر و بم ملوان را می ‌شناسند و اگه از بقیه هم سوال کنی، بهت همین جواب را خواهند داد."

حمید پیش از ترک کافه می گوید: "خواستی گزارشتو پخش کنی، یاد آقا سیروس هم باش."

سیروس، عزیز مردم گیلان بود

حمید راست می‌ گفت. در هر جایی که عکسی از تیم ملوان می‌ دیدم، عکس مرد جوانی هم آنجا پیدا می‌شد که برای مردم گیلان کاملا شناخته شده بود.

صاحب آن عکس ها سیروس قایقران است؛ بازیکنی که انزلیچی‌ ها آن را سوگلی شهرشان می دانند. حتا اکنون که ده سال از مرگ او و فرزند شش ساله‌ اش می‌ گذرد.

بهمن صالح‌ نیا، اولین مربی تاریخ ملوان که انزلیچی ‌ها او را پدر فوتبال گیلان می دانند، دربارۀ قایقران می گوید: "او  بچۀ بسیار محجوب و خجالتی بود. او افتخار زیادی برای ما آفرید، اما متاًسفانه هرگز از تمام توان خود استفاده نکرد. به او گفتم، تهران نرو. آنجا آدم ها همدیگر را نمی‌ شناسند و رقابت ناجوانمردانه زیاد است. پیشنهاد کردم به لیگ ترکیه برود. آرزو دارم جوانان امروز از سوابق و افتخارات سیروس الگو بگیرند."

اما بدترین خاطرۀ انزلیچی ها به روز مرگ او باز می گردد. او در تعطیلات نوروز سال ۱۳۷۷، در حالی که از بندر‌انزلی همراه همسر و فرزند خود به تهران بازمی ‌گشت، تصادف کرد و انزلیچی ‌ها را با یک خاطره تنها گذاشت.

مردم روز خاکسپاری ‌اش را فراموش نمی‌ کنند

ناصر چهل و چهار ساله که بستنی ‌فروش است، می گوید:‌ "وقتی خبر مرگش را شنیدم، باورم نشد، تا یکی از دوستانم که از دوستان قایقران بود، این خبر را تاًیید کرد. نمی ‌دانستم چه کار کنم. انگار چیزی را گم کرده بودم. در تمام شهر هم یک حالت بهت وحشتناکی وجود داشت. همه ساکت بودند و فقط راه می رفتند و اگر دربارۀ مرگ سیروس با هم صحبت می کردند، بدون استثنا بغض همه می‌ ترکید."

ناصر می گوید، آن روز هزاران نفر در تشییع جنازۀ او شرکت کرده اند و به قول پدرش که تشییع جنازۀ تختی را دیده است، تشییع جنازۀ قایقران کم شورتر از آن نبود.

قایقران ‌ها با افتخار به آب می ‌زنند

از کنار پل انزلی تاکسی می گیرم تا به رشت بروم و از آنجا به تهران برگردم. قایقران هایی را می بینم که مسافران را به تالاب می‌ برند. آنها سخت کار می ‌کنند و مردم دیگر انزلی هم به کار روزانه مشغولند. تیم ملوان در ورزشگاه تختی این شهر بازی دارد. پسران جوان یک دست سفید پوشیده اند و شعارهای گیلکی می ‌دهند و از روی پل می ‌گذرند. با خودم فکر می‌ کنم، این ملوانی‌ ها تا کی قایقران را به یاد خواهند سپرد. عکس قایقران روی تابلویی بزرگ در خروجی شهر به من لبخند می ‌زند.

انتظار چیزی بود که امسال تجربش کردم

۲۷ سالم تموم شد

و در این ۲۷ سال  خب سالهایی که چیزی حالیمون نیست اما در باقی سالها هیچ وقت تولد و کادو و تبریک برام مهم نبود

هیچ بار نگفتم  چرا تبریک نگفتن

چرا یادشون نبود چرا توجه نکردن

اما این دفه یه کوچولو انتظار داشتم

از کسایی که انتظار نداشتم  کلی خجالتم دادن و کلی سوپرایز (بقول خارجی ها) م کردن

برخی از دوستان که همیشه به یادشان بودم اما خبری نگرفتند و 

برخی گرفتند و توپیدند و شکایت پشت شکایت  که خود هم نمیدانستم چه کردم

حال بگذریم

دوست دارم دوستانی که از دور یا نزدیک دیده یا ندیده  شناخت دارند

من را در یک جمله

  تعریف  -  تکذیب -  توبیخ -  انتقاد -   باز خواست -  راهنمایی یا هرچیزی که فکر میکنند درسته و حق منه

کنند

ممنون

راستی یکی دو نفر ایراد گرفتند که من چرا در وبلاگم دوست و لینک پسر ندارم

و این همه لینکه دختر هست

خب منم یه زمانی لینک پسر زیاد داشتم  اما اونها سر نزدند و منم کسی سر نزنه پاک میکنم

دختر ها در وب خیلی با معرفت ترند چه دیدار از وب  دختران و چه دیدار از وب پسران

بگذریم لازم دیدم توضیح بدم و بگم

و در دنیای بیرون از وب   دوستان پسرم بسیار زیاد بوده و دوست دختر آنچنانی ندارم

یا حق

امام‌ جمعه مشهد: اگر 70 ميليون نفر به شخصي راي بدهند، اما مقام ولايت حكم تنفيذ را امضاء نكنند، آن فرد مشروعيت نخواهد داشت

جمعه، ۱۲ تير، ۱۳۸۸

امام جمعه مشهد گفت: در مقابل تهاجم دشمنان به ولايت، مرد و زن اين مملكت به اندازه سر سوزني كوتاه نخواهند آمد.
 
به گزارش ايسنا حجت‌الاسلام‌ والمسلمين سيداحمد علم‌الهدي، در خطبه‌هاي نماز جمعه امروز مشهد كه در رواق امام خميني(ره) حرم مطهر رضوي برگزار شد، با تبريك ولادت با سعادت حضرت امام جواد(ع)، پيرامون مساله ولايت در شيعه، تصريح كرد: گرايش شيعه به مساله امامت يك گرايش صرفا عاطفي نيست بلكه اين مساله مبناي مستحكم و متقني دارد و اكنون نيز مساله ولايت فقيه كه در ادامه جريان امامت است، داراي مبناي كلامي، فقهي و اعتقادي است.
 
علم‌الهدي، از به امامت رسيدن امام جواد(ع) در دوران كودكي به عنوان گواهي در انتخابي نبودن امر امامت و ولايت ياد كرد.
 
اين عضو مجلس خبرگان رهبري ضمن اشاره به مباحث پيش‌آمده پس از انتخابات دهم رياست جمهوري، تصريح كرد: اعتقاد ما اين است كه مشروعيت دولت‌ها با تنفيذ حكم از سوي مقام ولايت صورت مي‌گيرد به طوري كه نه تنها 24 ميليون راي كه اگر 70 ميليون نفر نيز به شخصي راي بدهند، اما مقام ولايت حكم تنفيذ را امضاء نكنند، آن فرد مشروعيت نخواهد داشت.
 
وي ادامه داد: صاحب اصلي اين مملكت، امام زمان(عج) است و نماينده ايشان است كه مي‌گويد مشروع و نامشروع كيست و اين‌گونه نيست كه فردي بي‌توجه و بي‌سواد بيايد و بگويد دولت مشروع نيست. بنابراين بايد از او پرسيد كه چرا مي‌گويد مشروع نيست؟ چون اين فرصت را به دست نياورده‌ايد که منافع‌تان‌ را دنبال كنيد؟
 
علم‌الهدي در خصوص شأن و جايگاه شوراي نگهبان نيز تصريح كرد: شوراي نگهبان يك اداره و فقيه آن مديركل آن اداره نيست كه كسي بخواهد بگويد آن را قبول دارم يا ندارم.
 
وي افزود: سيره عملي حضرت امام خميني(ره) حجت را بر همه تمام كرده است و كسي كه خودش را نخست‌وزير و يار امام(ره) مي‌داند و مي‌گويد كه به ايشان نزديك بوده است، چرا شوراي نگهبان را زير سوال مي‌برد.
 
امام ‌جمعه مشهد ادامه داد: اگر حقيقتا امام(ره) را قبول داريد، به صحيفه نور، جلد 14، صفحه 128 مراجعه كنيد و ببينيد كه امام(ره) فرموده است«كسي حق ندارد در مصاحبه‌ها و نطق‌هاي خود به شوراي نگهبان توهين و آن را تضعيف كند.»
 
وي اظهار كرد: همچنين امام(ره) در همين جلد از صحيفه، در صفحه 232 فرموده‌اند، اگر كسي بخواهد به مردم بگويد شوراي نگهبان كذاست، اين فرد فاسد است و به عنوان مفسد في‌الارض بايد تحت تعقيب قرار بگيرد.
 
ایسنا

چوپان به آنها اطمینان داد که با خرید این سگها، دیگر هیچگاه، گوسفندی خورده نخواهد شد. هنوز چند روزی نگذشته بود که دوباره، صدای فریاد چوپان به گوش رسید. مردم دویدند و خود را به گله رساندند و دیدند گوسفندی خورده شده است..

یکی از مردم، به بقیه گفت:

ببینید. ببینید. هنوز اجاق چوپان داغ است. هنوز خرده هایی از گوشت سرخ شده گوسفندانمان باقی است.

بقیه مردم که تازه متوجه شدند چوپان، دروغگوست، فریاد برآوردند: دزد. دزد. دزد را بگیرید...

ناگهان چهره مهربان و دلسوخته چوپان تغییر کرد. چهره ای خشن به خود گرفت. چوب چوپانی را برداشت و به سمت مردم حمله ور شد. سگها هم او را همراهی میکردند..

برخی مردم زخمی شدند. برخی دیگر گریختند.

از آن شب، پدرها و مادرها برای بچه ها، در داستانهای خود شرح میدادند که:

عزیزان. دورغگویی همیشه هم بی نتیجه نیست. دروغگوها میتوانند از راستگویان هم سبقت بگیرند. خصوصاً وقتی پیشاپیش،  چوب، گوسفندها و سگهای نگهبانتان را به آنها سپرده باشید...

ممنون  عاطفه ...

۱-   نسرین عزیز  پدر بزرگش فوت شده تسلیت میگم ...

۲- دارم میرم تبریز شهری که همیشه بعد از انزلی دوستش داشته و دارم ...۲ روزی تعطیلیم ..

* ما ازادیم دوست داشته باشیم یا نه

من از طرفداران جناب دکتر احمدی نژاد بطرز وحشتناکی بدم میاد    لطف کنند و اینجا نظری نزارن ممنون

۳-راستش چند تا از دوستان نوشتند که چرا بحث انتخاباتی نوشتم و حذف کنم

اینجا وبلاگ هست جایی که ما مینویسیم شاید روزی بخونیم

من به هیچ کسی بی ادبی نکردم نه در این چند روز نه در گذشته

تازه فهمیدم خدا کجا ها نیست

خدا در کنار ظالم نیست

خدا در دل کافر نیست

خدا در وجود کسی که بچه را گول میزند تا همشهری خودش را بزند نیست

قدما میگفتند وقتی سربازان عراقی را دستگیر میکنیم میگویند  : به ما گفته اند ایرانی ها نجس هستند

نماز نمی خوانند

میگفتند برای نجات اسلام به ایران حمله میکنند

من در عراق بودم

به چشم خود نجف را دیدم که سرباز عراقی بود و مراقب امریکایی

منه در مرز عراق توسط مامور آمریکا بازرسی شدم

آنها از جوانان ایرانی میترسیدند

من زبانم سرخ است و سرم سبز

من از چی بترسم؟

نه زن دارم نه بچه

نه شغل دولتی

نه بدهکارم نه طلبکار

من ۲۷ سال درویشی زندگی کردم

من ۲۸ ساله ام

در سنی که باید رشد کنم

باید رشد میکردم

من سرباز بودم

۱۸ ماه با یک دست لباس خوابیدم

من مهران نبودم  اما مهران را دیدم و یک شب در مهران مرز عراق خوابیم

پادگان ما کمی از مهران نداشت

ما آزادیم

من حسینم

باید آزاد باشم

من خلاف نمیکنم

سعی میکنم سالم باشم

اما زیر بار زور نمیرم

میگیرن ؟ میزنن؟ میکشن؟ میکنن؟  چی میتونن بکنن

من کاشمر بودم جای که سال ۸۰ ساعت ۱۰ شب به بعد میگفتند کسی حق نداره بیرون باشه

من سختی کشیدم

اما الان هیچ کاری نمیتونم انجام بدم

به دلایل زیاد

اگر یک ستاد از جانب بزرگان تشکیل بشه ثبت نام میکنم

مگر نمیگیم چو ایران نباشد تن من نباد؟؟؟

من  حسینم    . سید هم هستم    .  من هوشیارم   من کربلا بودم

مگر میشود عباس را دیدو خفه بود؟؟  به چه دلیل مصلحت؟  برای اینکه مادرم نگران است؟ مکادئرم یک جوان خفه نمیخواد

مادرم یک جوان شاد باید بخواد

کدام ما شادیم؟

جناب بسیجی   شما شادی؟

یعنی وقتی تو با افتخار تعریف میکنی که در رشت مردم و میزدی تا شورش و خنثی کنی

شادی؟

شاد میشی؟

این خوبه؟

در ضمن    جناب بزرگان مملکت اسلامی ما

منه جوان با افتخار میگم   میمیرم ذلت نمیپزیرم

از چی بترسم؟

ترس و بنده خدا بودن؟

مگه من خدا ندارم؟  مگه خدای من ضعیفه

به یکی گفتند سیگار روشن کن تا گرم بشی

گفت مگه من خدا ندارم؟؟؟  یعنی سیگار تو گرمت میکنه اما خدای من نمیتونه گرمم کنه؟

هی عمو  تو که میخوای منو بترسونی

تو که هی تهدید میکنی

خزعلی ساکت شد؟ ابطحی تنبیه شد؟  موسوی بد شد؟ خاتمی چی ؟؟ رهنورد چطور؟

ما کوچکیم! جوانیم !  اما ما ایرانی هستیم

ما از خون بزرگانیم

از چی بترسم؟؟

دوست دارم یکی بهم اینو بگه !

هی طرفداران جناب دکتر احمدی نژاد

شما توضیح بدین

یه جوون باید بترسه؟

اعتقاد به خدا مانعه ترسه منه !

من داغ یک آخ را بر دل تمام کسانی که عوام میفریبند میگزارم

ننگ بر کسانی که  از هر حربه ای استفاده میکنند برای عوام فریبی

من به جستجو ادامه میدم

و سعی میکنم بدونم

تا اگر فردا روز طفلی پرسید چرا اینگونه ایم بگم ...

تف به اين همه ريا

وبلاگ و وبنوشت هاي بزرگان اين مملكت به راحتي فيلتر ميشن

ما كوچكها مونديم و دلخوش به يك صفحه

من در يك هفته آينده چند پست سكسي براي فيلتر شدن ميزارم

شايد چون لياقت نوشتن مطالب سياسي رو نداشته و يا به دلايلي از اين دردسر ها دورم

شايد تنها توجيه باشه

اما

دوست دارم اينجا فيلتر بشه

شرمنده تمام دوستان ...

http://may31.ur-xp.com/p4all.html

آنگاه اینگونه نتیجه گرفتم که آزادی و کرامت انسانی به منزله ناموس بشری است که "آدم "برای پاسداری از آن قیمت طرد شدن از بهشت را پرداخته است و نظر به اینکه رای ما در هر یک از انتخابات تجلّی خواست و اراده و معرّف آزادی و کرامت ماست ،بنابراین لازم است از رای و کرامت انسانی خود نیز که به قیمت رانده شدن از بهشت برین تضمین شده است ،همچون ناموسمان مراقبت و پاسداری کنیم.

آری ،این سیل خروشان جمعیت اغتشاشگر نبودند بلکه همان مدافعان زاستین و همیشگی این مرز و بوم اند که این بار آمده بودند تا ضمن دفاع از "ناموس" خود با فریاد رسایشان خطاب به آندسته از کسانی که دچار تفرعن ،توهم و خودبزرگ بینی شده و مردم را به هیچ می انگارند بگویند که؛

 آن خس و خاشاک توئی ،پست تر از خاک توئی

شور منم ،نور منم ،عاشق رنجور منم

زور توئی ،کور توئی ،هاله بی نور توئی

دلیر بی باک منم ،مالک این خاک منم

http://www.akbaralami.com/

لینك  دانلود فری گیت     ا ن ت ی ف ی ل تر

FreeGate 6.84 Professional

http://sarirshare.com/s7aog1z7h787/fg680pnn.rar.html

http://newsoft.parsiblog.com/1038458.htm

از همه اینها خودم دانلود كردم

http://forum.iranproud.com/freegate-6-84-professional-t257015.html?s=bb10a5897667a76003308e331e778108&;

این هم  توضیحات

البته    كار خاصی لازم نیست

دانلود كرده و نصیب میكنید و run  میکنید

برای کلوب بسیار مفید است

freegate

^{متن كامل نامه سرگشاده اكبر اعلمی به آیت الله خامنه ای}

نامه سرگشاده یك بنده خدا ، به بنده دیگر خدا مقام محترم رهبری

^{سلام علیكم}

^{قال رسول الله: "انتم بنو آدم و آدم من تراب"!}

^{در روایات اسلامی آمده است كه “ابوتراب” یا پدر و دمساز خاك از زیباترین و محبوب‌ترین القاب در نزد علی(ع) بوده است. در “مناقب” ابن شهر آشوب نیز نقل شده است كه آن امام پس از آنكه زره گمشده خویش را در نزد یكی از یهودیان كوفه یافت حق خود از وی مطالبه كرد ،لیكن آن مرد از پس دادن آن به حضرت خودداری ورزید. ناگزیر ایندو اختلاف خویش را در نزد شریح قاضی مطرح كردند و چون امام دلیل و بیّنه‌ای برای تصاحب زره خود نداشت لاجرم قاضی منصوب ایشان به نفع آن یهودی حكم صادر كرد.}

^{همچنین در نهج البلاغه می خوانیم كه امام معصوم(ع) حتی خویشتن را از تذكر و نصیحت دیگران بی نیاز نمی دانست و كشورداری‌ بر مبنای‌ كبرورزی‌ و گرایش‌ به‌ پذیرش‌ تملّق‌ را مذمّت نموده‌ و مردم‌ را به بی پروا سخن گفتن توصیه‌ می‌كرد و از آنان می خواست تا با مشاركت‌ و نظردهی‌ خویش‌ خطاهای‌ زمامداران‌ را یادآور شوند. به بیان دیگر در حكومت علی(ع) منتقد بودن و سخن تلخ حق گفتن یك ارزش و اطاعت بی‏چون و چرا یك ضد ارزش به شمار می آمد.}

^{از اینرو علی (ع) با مردمان می‏گفت: "بدان سان كه رسم سخن گفتن با جبّاران تاریخ است با من سخن مگویید و آن چنان كه از زورمندان دژخوی پروا می‏كنید از من فاصله مگیرید، به تصنّع با من ‏نیامیزید و چنین مپندارید كه اگر با من سخن حقی بگوئید مرا گران آید". به همین سبب به فرماندهان و كارگزاران خود نیز توصیه می‏فرمود تا مشاورینی برگزینند كه سخن تلخ حق را با آنان در میان نهند.}

^{نظر باینكه نه شما معصوم و والاتر از علی(ع) هستید و نه من عاصی و فروتر از آن یهودی و اعراب بدوی می باشم و هر دو عبد خدا و از جنس خاكبم و دیر یا زود به اصل خویش باز خواهیم گشت ،بدین سبب در وهله نخست در مطلع نامه ام شما و خود را بنده خدا خطاب كردم تا در نگارش این نامه مشفقانه دچار لكنت زبان و لغزش قلم نگردم و رسم سحن گفتن با زمامدار اسلامی را آنگونه كه "ابوتراب" توصیه كرده است بجای آورم و در وهله دوم به عنوان یك شهروند صاحب حق در این نامه شكوه و دغدغه هایم را با شخصیتی در میان نهم كه قدرت مطلقه را در كشورم در اختیار دارد ،زیرا بقول سعدی "دو چیز طیره عقل است ؛دم فرو بستن بوقت گفتن و گفتن بوقت خاموشی" و گمان می كنم كه اگر در این فرصت هم واقعیات را با شما در میان نگذارم شاید روزی ،روزگاری مورد شماتت تاریخ قرار گیرم كه غایبان خود را هرگز نمی بخشد.}

^{گمان می كنم كه حضرتعالی نیز با حكایت خردمندان هفتگانه یونانی آشنائید ،چنانكه منتسكیو می نویسد ؛از خردمندان مذكور پرسیدند كه كاملترین حكومت ها كدام است؟ "سلن" مقنّن آتنی گفت: آنكه دشنام یكفرد در همه تاثیر كند. "بیاس" گفت؛ آنكه قانون بجای حاكم كار كند. "سالیس ملیوسی" فیلسوف گفت ؛حكومتی كه برابری اموال در آن باشد. "پتیاگوس" گفت؛ آنكه درستكاران حكومت كنند نه شرّان. "گلئوبوس" گفت؛ آنكه قانون بجای خطیب نطق كند.}

^{"سرمامدرس" از این سخنان اینگونه نتیجه گرفت ؛پس باید دانشمندان پارسا حكومت كنند!}

^{نتیجه دیگری هم از سخنان خردمندان یونانی می توان گرفت و آن اینكه اگر در جامعه ای دانشمندان پارسا حكومت كنند ،انتظار می رود كه حاصلش كار كردن "قانون" بجای حاكم و نطق كردن آن بجای خطیب باشد ،در این صورت دیگر قانون شكنان جایگاهی در حكومت قانون نخواهند داشت و در نتیجه عدالت نیز در آن جامعه حكفرما و تضییع حقوق یك فرد همه را متاثّر خواهد كرد ،زیرا دانشمندان پارسا خود را فراتر از دیگر همنوعان خود نمی پندارند و در چارچوب قانون و با در نظر گرفتن مصالح عمومی و احترام به خرد جمعی رفتار كرده و از اتّخاذ هرگونه تصمیم و روشی كه بوی استبداد و خودخواهی دهد اجتناب می ورزند؛}

^{با نگاهی به اصول ؛1، 2 ،3 ، 107 ،109 و 111 قانون اساسی ،متوجه نوعی شباهت و قرابت میان اهداف و مختصّات نظام سیاسی مورد نظر واضعان قانون اساسی با آرمانشهری می شویم كه خصوصیات آنرا منتسكیو از زبان خردمندان یونانی توصیف كرده است.}

 ^{این حقیقت زمانی آشكارتر می شود كه در دیل اصل 107 قانون اساسی ،قانونگذار تفاوتی میان رهبر و رهرو قائل نگشته و به صراحت بیان می دارد كه "رهبر در برابر قوانین با سایر افراد كشور مساوی است" و در بند 14 اصل سوم نیز حاكمیت را به ایجاد امنیت قضایی عادلانه برای همه و تساوی عموم در برابر قانون ملزم می كند.}

 ^{پرواضح است كه امنیت قضایی عادلانه برای همه و تساوی عموم در برابر قانون ،از یكسو در گرو برابری حقوق اجتماعی و شهروندی میان فرادستان و فرودستان است و اینكه هركس متناسب با وظایف و اختیاراتی كه داراست در برابر مردم مسئول و پاسخگو باشد و به بیان دیگر قدرت‌ هرگز از عدالت‌ نگسلد و در صورت گسستن ایندو از یكدیگر امكان استیضاح و محاكمه ارباب قدرت تا عالیترین سطوح آن میسّر گردد و از سو ی دیگر ، قانون به عنوان مبیّن ضابطه مند مدیریت اجتماعی ،مدیریت سیاسی كشور و تمشیت امور را تحت انضباط قانونی و اطمینان بخش خود قرار دهد و لاجرم هیچكس نتواند مصداق "هركاری كند كس نخواهد خواستن از او حساب" واقع شود. شاید به همین سبب نیز معمار نظام جمهوری اسلامی ایران در وصف حكومت معهود خود به مردم نوید می دهند كه " هر فردی از افراد ملت حق دارد مستقیما در برابر سایرین ،زمامدار مسلمین را استیضاح كند و او باید جواب قانع كننده دهد و در غیر این صورت اگر برخلاف وظایف اسلامی خود عمل كرده باشد، خود به خود از مقام زمامداری معزول است".}

^{با این وصف قصد من از نگارش این نامه نه استیضاح كه به اعتبار "المیسور لا یترك بالمعسور" تلاش هرچند كم ثمر برای استیفاء حقوق مخدوش شده یك ملت و نجات جمهوریت و ارزش های آن است:}

 ^{براین اساس به عنوان یك حقوقدان و شهروندی كه سهم بسیار ناچیزی هم در پیروزی و حفظ انقلاب داشته  و سی سال سابقه خدمت به كشور و ملت ایران را در كارنامه خود داراست و با انتخاب مردم 8 سال در كسوت قانونگذار و عضو كمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس اوضاع داخلی و خارجی را بطور دقیق رصد كرده و كم و بیش با نقاط قوت و ضعف كشور و نابسامانی هائی كه مردم ایران را رنج می دهد آشنا و از اشراف كامل نسبت به قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران برخوردار است ،در قالب این نامه سرگشاده آنچه شرط بلاغ است با شما در میان می گذارم:}

^{الف- مقام محترم رهبری واقفند ،آنچه مبدء انقلاب ما گردید معطوف به آزادی و جمهوریت بود تا مردم ایران در پرتو آن آگاهانه زندگی خود را رنگ و جلای اسلامی داده و از این طریق كرامت انسانی خود را بازیابند نه آنكه بنام اسلام ،آزادی و جمهوریت و كرامت خویش را به پای قرائت خاصی از دین قربانی كنند.}

^{ارزش و جایگاه مفاهیمی چون آزادی و كرامت انسانی در نظام سیاسی موعود بحدی بود كه نویسندگان قانون اساسی جمهوری اسلامی در اصل دوم این قانون "ایمان به آزادی توام با مسئولیت انسان در برابر خدا" را یكی از پایه های ایمانی نظام جمهوری اسلامی بیان و در اصل بعدی حاكمیت را با همه امكانات خود به محو هر گونه استبداد و خودكامگی و انحصارطلبی و تامین آزادیهای سیاسی و اجتماعی ملزم ساختند!}

^{در همین راستا حداقل اصول؛ 1 ، 3 ، 6 ،9 ،20 ، 56 ، 59 و 177 قانون اساسی بوضوح بر جمهوریت نظام تاكید می ورزد تا جائیكه اصل ششم مقرر می دارد در جمهوری اسلامی ایران امور كشور باید به اتكا آرا عمومی اداره شود، از راه انتخابات.}

^{سیاق مفاد اصول 9 و 56 همین قانون بیانگر این حقیقت است كه اوّلا ،اصالت با آزادی و حق حاكمیت مردم بر سرنوشت خود می باشد و اعمال ولایت مطلقه فقیه و اركان تحت امر ایشان هم تنها در چارچوب حقوق و آزادی های بلامنازع و غیر قابل سلب مردم معتبر می باشد و لاغیر ،لذا هیچكس مطلقا نمی تواند آزادی های مشروع و مصرّح در قانون اساسی و حق حاكمیت ملت بر سرنوشت خود را از انسان سلب كرده و یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد.}

^{از آنجا كه "التزام به شی، التزام به لوازم آن است"، عملی شدن اصول مذكور و تحقق جمهوریت و بویژه مفاد آمرانه و راهبردی دو اصل 6 و 56 قانون مزبور، در گرو تن دادن به لوازم و مقدّمات جمهوریت و ارزش های پذیرفته شده دموكراسی در قانون اساسی است.}

^{در واقع مستفاد از اصل 56 قانون اساسی ،قلمرو آزادی و حق حاكمیت مطلق انسان ها بر سرنوشت خود كه از سوی خداوند به او تفویض شده لایتنهاهی است و با قدری اغماض و تسامح نسبت به اصل 177 این قانون ،حتی می تواند ناظر به اصلاحات ساختاری و مناسبات حاكم بر نظام سیاسی مستقر و جایگزین كردن نظام دلخواه اكثریت نیز شود ،تا چه رسد به تلاش مدنی برای انجام اصلاحات در چارچوب قانون اساسی موجود جهت رهائی از وضع ناگوار كنونی و رسیدن به وضعیت دلخواه!}

^{جنابعالی بهتر از راقم می دانید كه بموجب آیه شریفه "انّ الله لا یغیّر مابقوم حتی یغیروا ما بانفسهم" هم خداوند مهندسی سرنوشت هرقومی را به اراده او واگذار كرده است ،این مهم زمانی تحقق خواهد یافت كه آن قوم  و ملت قادر به ظهور و بروز اراده خود باشند و اگر صاحبان قدرت و ثروت در برابر این اراده مانعی ایجاد كنند ،عمل آنان مصداق بارز "یصدّون عن سبیل الله" و بمنزله ایجاد سدّ در برابر اراده خداوند است!}

^{شاید اشاره به این بخش از سخنان آیت الله خمینی كه در 12 بهمن 1357 در بهشت زهرا ایراد شده و بیانگر احترام به اوج آزادی اراده یك ملت در تعیین سرنوشت خود و تغییرات دلخواهش می باشد ،ما را از ادامه این بحث بی نیاز كند:}

^{" ... فرض می كنیم كه این سلطنت پهلوی، اول كه تاسیس شد به اختیار مردم بود ...، چه حقی داشتند ملت در آن زمان، سرنوشت ما را در این زمان معین كنند...، مگر پدرهای ما ولی ما هستند؟ مگر آن اشخاصی كه در صد سال پیش از این، هشتاد سال پیش از این بودند، می توانند سرنوشت یك ملتی را كه بعدها وجود پیدا كنند، آنها تعیین بكنند؟ ... این ملتی كه سرنوشت خودش با خودش باید باشد، در این زمان می گوید كه ما نمی خواهیم این سلطان را. وقتی كه اینها رای دادند به اینكه ما سلطنت رضاشاه را، سلطنت محمدرضاشاه را، رژیم سلطنتی را نمی خواهیم، سرنوشت اینها با خودشان است. این هم یك راه است از برای اینكه سلطنت او باطل است."}

^{بدون شك تغییر وضع موجود با هدف ذستیابی به وضعیت مطلوب و دلخواه مردم، در بدو امر مستلزم این است كه در یك انتخابات و یا همه پرسی امكان مستولی شدن اراده جمعی ملت ایران بر اراده قدرت قاهره و فائقه ای كه بر كشور حكومت می كند مهیا شود و ملت ایران عملا بتوانند تغییرات و اصلاحات دلخواه خود را كم و بیش به منصه ظهور برسانند، این وضعیت زمانی رخ خواهد داد كه مردم بجای ناگزیر شدن به انتخاب كاملا محدود و معطوف به سوگلی های حكومتی و عناصر دستچین شده موجود در سبد كوچك حاكمیت ،آزادانه قادر به استفاده از حق انتخاب كردن و حق انتخاب شدن در یك انتخابات كاملا آزاد و مدنی در دامنه ای به وسعت میان بدترین تا عالی ترین گزینه های موجود باشند و مآلا بتوانند با انتخاب مجریان و حاكمان دلخواه خود امكان اصلاحات و تغییرات حداكثری مورد نظر خویش را از طریق آنان فراهم سازند.}

^{به بیان دیگر سلطه بلامنازع مردم بر سرنوشت خود و اداره مطلق امور كشور به اتكاء آرای عمومی و عملیاتی شدن اصول یاد شده كه با آزادی های فطری و مشروع او در هم تنیده ،مستلزم تحقق مقولاتی نظیر ؛برگزاری انتخابات آزاد از طریق تدارك بستر مناسب برای تظاهر اراده و انتخاب آزاد ،استفاده آزاد از حق انتخاب ،اجتناب از انحصاری كردن استفاده از حق حاكمیت ملت بر سرنوشتش از طریق تحدید حق انتخاب شدن و حق انتخاب كردن جانبدارانه به نفع افراد و گروههای خاص و تسلیم شدن حاكمان در برابر خروجی انتخاب و اراده جمعی است.}

^{براین مبنا نظر باینكه انتخاب به معنی عینیت بخشیدن به خواست و اراده واقعی افراد و در اصل ششم مشخصا به مفهوم ابراز و اعلام تمایلات درونی برای اعمال حاكمیت و دخالت در اداره امور كشور است، لازم است كه در پرتو تمهیدات به عمل آمده ،شهروندان قادر باشند طبق خواست و اراده خود در مقدّرات كشور و شیوه اداره آن نقش اصلی را ایفاء نمایند و در واقع خواست و اراده آنان منشاء اصلی شكل گیری قدرت و مهمترین عامل نظارت بر رفتار قدرت و در صورت لزوم مهار آن باشد. به بیان دیگر انتخابات باید بدون دخالت و اعمال نفوذ هیات حاكمه بستر و سازو كاری برای تظاهر آزاد خواست و اراده واقعی افراد به منظور مشاركت در اداره كشور و در صورت لزوم زمینه سازی برای تحمیل خواست مردم به حاكمیت جهت جابجائی قدرت حتی تا سطح عالیترین مقام واقع در هرم مدیریت كشور نیز شود.}

 ^{اصرار قانونگذار بر استفاده از واژه "باید" در اصل ششم بیانگر این واقعیت است كه اداره امور كشور بدون اتكاء به آراء عمومی و از طریق تحمیل خواست هیات حاكمه به مردم ،فاقد هرگونه اعتبار و مشروعیت بوده و به منزله گام نهادن در مسیری است كه سرمنزل آن استبداد می باشد و به همین سبب نیز در این قانون ضمن الزام حكومت به بكارگیری همه امكانات خود برای "محو هر گونه‏ استبداد ،خودكامگی‏ و انحصارطلبی" و "تامین‏ آزادیهای‏ سیاسی‏ و اجتماعی‏ در حدود قانون" ،بوضوح حاكمیت را موظف به بكارگیری همه امكانات خود برای "مشاركت‏ عامه‏ مردم‏ در تعیین‏ سرنوشت‏ سیاسی‏، اقتصادی‏، اجتماعی‏ و فرهنگی‏ خویش" كرده است.}

^{از طرفی انتخاب مطلوب از یكسو باید واجد دو عنصر آگاهی و اراده آزاد باشد و از سوی دیگر لازم است كه گزینه های متفاوت متناسب با ذائقه مردم در معرض اراده انتخاب كننده واقع شوند تا امكان به حداكثر رسیدن مطلوبیت نهائی او فراهم گردد ،در غیر اینصورت با فقدان هریك از عناصر و شرایط یاد شده، انتخاب جای خود را به اكراه و اجبار و انتصاب خواهد داد. بنابراین هرچه دایره انتخاب مردم محدودتر شود و یا با فشار روانی رسانه های حكومتی افكار مردم به سمت و سوی افراد دلخواه نهادهای قدرت هدایت گردد ،میل به استبداد و انتصابی شدن قدرت نیز نمود بیشتری خواهد یافت.}

^{ب- جناب آقای خامنه ای! انتخابات آزاد برای اعمال حاكمیت و اداره امور كشور جهت دسترسی آزاد به حقوق اجتماعی، زمانی تحقق خواهد یافت كه فارغ از دخالت های جانبدارانه و تبعیص آمیز اركان قدرت ،همه شهروندانی كه از اهلیّت لازم برخوردارند، قادر شوند تا "حق انتخاب كردن" و"حق انتخاب شدن" خود را كه از مصادیق بدیهی حقوق اجتماعی است آزادانه و بدون تبعیض استیفاء نمایند. از همین رو قانونگذار در ماده 62 مكرر قانون مجازات اسلامی به منظور تبیین و اجرای دو اصل 19 و 20 قانون اساسی ،با بیان اینكه "حقوق اجتماعی" از حقوقی است كه قانونگذار برای اتباع كشور جمهوری اسلامی ایران و سایر افراد مقیم در قلمرو آن منظور نموده و سلب آن به موجب قانون یا حكم دادگاه صالح می باشد، در جزء الف، "حق انتخاب شدن" در مجالس شورای اسلامی و خبرگان و عضویت در شورای نگهبان و انتخاب شدن به ریاست جمهوری را یكی از مصادیق "حقوق اجتماعی" معرفی كرده است.}

^{براین اساس از دیدگاه قانونگذار ،استفاده از همه مصادیق حقوق اجتماعی به شرحی كه بیان شد ،برای همه شهروندان ایرانی یك "حق طبیعی و قانونی" و مهیا كردن بستر مناسب برای استیفاء این حق توسط شهروندان ،برای حكومت یك "وظیفه"، "تعهد و تكلیف قانونی" و "واجب عینی" است. بنابراین محروم كردن هر یك از شهروندان واجد شرایط از حق انتخاب شدن برای نمایندگی مجلس و یا ریاست جمهوری و نظایر آن مستلزم فقدان و یا از دست دادن اهلیت استفاده از چنین حقوقی است.}

^{قهرا می پذیرید كه در صورت "وجود مقتضی و مفقود بودن مانع"، محروم كردن افراد از نامزدی شركت در انتخابات مختلف از حیث حقوقی نامشروع و به منزله محروم كردن واجدان شرایط از حقوق اجتماعی ،"ممانعت از مشاركت فعال و موثر در تعیین سرنوشت اجتماعی ،جلوگیری از حق انتخاب شغل دلخواه ،مصداق بارز تبعیضات ناروای حاكمیت در ایجاد امكان اشتغال به كار و احراز مشاغل در شرایط برابر برای افراد ،جلوگیری از "شركت‏ فعال‏ در رهبری‏ كشور و افزایش‏ مهارت‏ و ابتكار " ،مصداق بارز هتك حرمت و حیثیت اجتماعی اشخاصی كه حرمت شرعی و قانونی دارند و در نتیجه تحمیل نوعی مجازات تكمیلی و "عقاب بلا بیان" و در نتیجه نقض آشكار اصول؛ 3 (جزء های7، 8 ،9 و 14) ،6 ، 9 ،36 ،37 ،39 ،40 ،43 (جزء 3) 56 و 115 قانون اساسی است.}

^{مضاف براین مستفاد از اصول 91 و 99 قانون اساسی ،شورای نگهبان پاسدار قانون اساسی و ناظر و حافظ سلامت انتخابات مختلف از جمله ریاست جمهوری است .در واقع مسئولیت نظارت بر انتخابات از آنرو به شورای نگهبان واگذار شده است كه این نهاد مساعی خود را بیطرفانه تنها صرف صیانت از حق انتخاب كردن و حق انتخاب شدن افراد و جلوگیری از هرگونه ایراد خدشه و صدمه به حقوق مذكور نماید نه آنكه به بهانه نظارت استصوابی در مقام تزاحم و تقابل با حق انتخاب كردن و انتخاب شدن مردم ایران به تهدید ،تحدید و تضییع حقوق اجتماعی آنان روی آورد!}

^{بنابراین عدم رعایت این امر به منزله زیر پا نهادن همه اصولی است كه ناظر به كرامت انسانی ،آزادی و جمهوریت نظام می باشد و پیش از این به آن اشاره شد.}

^{لذا ملاحظه می شود كه قانونگذار به موجب اصل 22 قانون اساسی و ماده 62 مكرر قانون مجازات اسلامی، تنها در دو مورد یعنی ؛ "فقدان اهلیت قانونی" و "حكم دادگاه صالح"، محروم كردن شهروندان از حقوق اجتماعی و داوطلب شدن برای ورود به حریم قدرت (مجلس شورا، خبرگان رهبری، شورای نگهبان، ریاست جمهوری و...) را مجاز اعلام كرده است. به این اعتبار محرومیت از حق انتخاب شدن یا باید به موجب حكم دادگاه صالح باشد و یا اینكه قانون به صراحت مصادیق افراد فاقد شرایط لازم را بیان نماید و این در حالیست كه طبق ماده 62 مكرر قانون مجازات اسلامی حتی محكومیت قطعی كیفری در جرائم عمدی هم، محكوم علیه را تنها تا زمانیكه اعاده حیثیت نشده از حقوق اجتماعی محروم می سازد و پس از انقضاء مدت تعیین شده متناسب با شدت و ضعف جرم ارتكابی كه حداكثر تا هفت سال پس از اجرای حكم است، رفع اثر می گردد.}

^{وانگهی محروم كردن افراد از حقوق اجتماعی خود با استناد به هر یك از دو مورد فوق الذكر، باید بصورت مدلّل و مستند و مبتنی بر دلایل و مدارك كافی باشد، از همین رو  قانون مقرر می دارد كه "كلیه مراجع رسیدگی كننده صلاحیت داوطلبان در انتخابات مختلف موظفند صرفاً براساس مواد قانونی و براساس دلایل و مدارك معتبر كه توسط مراكز‌ مسؤول قانونی به مراجع اجرائی و نظارتی ارسال شده است، به بررسی صلاحیت داوطلبان بپردازند و چنانچه صلاحیت داوطلبی را رد كردند باید‌علت رد صلاحیت را ...با ذكر مواد قانونی مورد استناد و دلائل مربوط به داوطلب ابلاغ نمایند."}

^{ج- مقام محترم رهبری! با توجه به آنچه بیان شد ؛كیست كه نداند مسئولیت اداره كشور و اعمال حق حاكمیت مردم بر سرنوشتشان موضوع دو اصل 6 و 65 قانون اساسی را قوای مجریه و مقننه و خبرگان رهبری منتخب مردم برعهده دارند؟ در این صورت منوط شدن انتخاب و گزینش اعضای این سه قوه و نهاد به اراده و خواست تعداد انگشت شماری از اعضای شورای 12 نفره ایكه بطور مستقیم و غیر مستقیم منصوب شماست و چیره و غالب شدن تصمیم این اقلیت بر اراده و تصمیم هفتاد میلیون نفر ملت ایران چه نسبتی با آزادی ،جمهوریت ،حق حاكمیت مردم بر سرنوشت خود و اداره كشور به اتكاء آرای عمومی به شرح مذكور در اصول بیان شده دارد!؟}

^{اگر برخوردهای قیم مابانه و تصمیم گیری كمتر از 12 نفر بجای 70 میلیون نفر و محدود كردن انتخاب یك ملت بزرگ به اراده و تصمیم شورای نگهبان و دستچین شدگان این نهاد ،سلب كردن حق حاكمیت ملت بر سرنوشت خود و در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دادن آن نیست ،چه معنا و مفهوم دیگری می تواند داشته باشد!؟}

^{بر همین اساس هم در دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری بدون توجه به مختصّات مورد نظر واضعان قانون اساسی ، تراژدی تلخ و تكراری رسیدگی به صلاحیت داوطلبان شركت در انتخابات مزبور و اعلام اسامی واجدان شرایط به پایان رسید و همچون گذشته از میان صدها كاندیدای موجود تنها صلاحیت چهار نفر از اعضای دائمی كلكسیون قدرت به تائید كسانی رسید كه هنوز صلاحیت خودشان در معرض داوری ملت قرار نگرفته است!}

 ^{در این سناریوی از پیش طراحی شده ،دستگاههای مسئول چنان تشجیع شده اند كه حتی بخود اجازه ندادند تا بر اساس قوانین مورد تصویب نظام هم نمایش رسیدگی به صلاحیت ها را كامل به اجراء در آورده و رد صلاحیت و دلایل آنرا به داوطلبان محذوف اعلام نمایند!}

^{تكرار این سناریو در موسم انتخابات مجلس شورای اسلامی ،مجلس خبرگان رهبری و اخیرا در انتخابات ریاست جمهوری و سلب كردن حق حاكمیت ملت بر سرنوشت خود و آنرا بخدمت منافع كسانی در آوردن كه از رانت حكومت به قدرت رسیده اند ،چنان ملال آور و تاسف برانگیز شده است كه دیگر كمتر كسی به انجام اصلاحات و آینده ای نوین دل می بندد و كسانی هم كه در مراسم موسوم به انتخابات شركت می كنند بعضا از روی اضطرار و اكل میته و با هدف پناه بردن به بد از بیم بدتر است ،حال آنكه یك انتخابات واقعی و سرشار از امید به آینده بهتر و منطبق بر مختصات و مطالبات مورد اشاره ،باید بنحوی تدارك دیده شود كه اداره كشور به اتكاء آرای عمومی به مفهوم واقعی آن و به شرحی كه در قانون اساسی آمده است تحقق یابد!}

^{جنابعالی و همه كسانی كه در طول 30 سال گذشته در مصدر امور قرار گرفته اند ،فراموش نكرده اند كه در ابتدای انقلاب با حداقل تجربیات مدیریتی و اجرائی این امكان را یافتند تا در مصدر امور قرار بگیرند. اما اكنون كه 30 سال از انقلاب می گذرد شورای نگهبان منصوب شما بكمك ابزار ضد جمهوریت نظارت استصوابی ،حتی افرادی را هم كه از 30 سال تجربه و سابقه درخشان برخوردار و واجد شرایط و صلاحیت های مذكور در قانون خود تصویب كرده هستند ،از امكان كاندیداتوری برای سمت های انتخابی محروم می كند! بدیهی است مادامیكه شورای نگهبان به عنوان قیم ملت با غربالی بنام نظارت استصوابی كه منافذ مشبك آن روز به روز ریزتر از گذشته می شود ،حق انتخاب شدن و انتخاب كردن ملت 70 میلیونی را به اعضای یك كلكسیون چند نفره محدود می نماید ، جمهوریت نظام بیشتر به یك شیر بی یال و دم و اشكم شبیه است تا جمهوریت به عاریت گرفته از جوامع مدنی! به همین دلیل انتخابات ریاست جمهوری در ایران نه تنها در حد استانداردهای بین الملی نیست بلكه حتی با استانداردهای انتخاباتی كشورهائی نظیر پاكستان ،زیمباوه و افغانستان هم قابل مقایسه نمی باشد!}

^{اگر واقعا سرنوشت محتوم ملت ایران این است كه همواره آزموده ها را بیازمایند و از میان یك ملت بزرگ 70 میلیون نفری ،تنها سوگلی های دائمی قدرت كه كارنامه درخشانی هم از خود برجای نگذاشته اند ،استحقاق نامزدی ریاست جمهوری را دارا شوند باید به حال این ملت گریست!}

^{مادامیكه كه شورای نگهبان از طریق نظارت استصوابی خود حصاری به گرد جمهوریت و حكومت می كشد و برخلاف كشورهای دموكراتیك كه گردش نخبگان در آن نامحدود است ،گردش قدرت در یك جمعیت 70 میلیون نفری را صرفا محدود به نورچشمی های هیات حاكمه و آندسته از نخبگان ابزاری می كند كه در 30 سال گذشته نوعا با رانت حكومت به قدرت و ثروت رسیده اند و وضع موجود نیز كم و بیش نتیجه عملكرد آنهاست ،این پرسش برای امثال حقیر مطرح می شود كه این روند چه نسبتی با جمهوریت و آزادی و اصول مورد اشاره قانون اساسی دارد و اساسا چه تفاوتی میان این شیوه از اداره كشور با حكومت هائی است كه بصورت ملوك الطوایفی و یا الیگارشی اداره می شوند. اساسا آیا تمركز بیش از 80 درصد قدرت و اختیارات كشور در دست یكفرد و اركان منصوب وی در آینده نمی تواند زاینده استبداد باشد؟}

^{جناب آقای خامنه ای! به شهادت اصول؛ 2 ،3 ،6 ،9 ،56 و 177 قانون اساسی ،ارزش هائی نظیر ؛نفی هرگونه ستمگری و سلطه گری ،محو هرگونه استبداد ،خود كامگی و انحصار طلبی ،رفع تبعیضات ناروا ،تساوی عموم در برابر قانون ، آزادی ،جمهوریت ،احترام به كرامت والای انسانی ،تمكین از حق حاكمیت انسان ها بر سرنوشت خود و اداره كشور به اتكاء آراء عمومی مهمترین مولّفه های مبانی نظام جمهوری اسلامی را تشكیل می دهند. در اینصورت نهادی كه با توسل به ابزار مهلك نظارت استصوابی خود عملا این سلسله از مبانی نظام را نادیده می گیرد آیا می تواند مرجع و خط كش معتبر و صالحی برای تشخیص اعتقاد و التزام عملی كاندیداها به مقولاتی مانند ،نظام ،مبانی نظام و قانون اساسی باشد؟}

^{خود می دانید كه قدرت كنونی شما مرهون جانبازی و جانفشانی كسانیست كه از عزیزترین سرمایه های خود گذشتند و آنرا نثار كردند تا تمامیت ارضی و جمهوریت و اسلامی بودن نظام تضمین شود . فیلنری كه شورای نگهبان منصوب شما ایجاد كرده است ،چنان تنگ است كه حتی جانبازانی مانند دكتر رضا جلالی با 70 ماه حضور در جبهه و جانبازی بالای 70 درصد هم تنها بدلیل زبان سرخشان قادر به ورود به خانه ملت نمی شوند و چنان گشاد است كه حتی بعضی از افراد زن باره و كسانی كه آشكارا متصل به مافیای ثروت و قدرت نامشروعند براحتی از آن عبور می كنند!}

^{پارادوكسی كه بیش از هرچیز مرا رنج داده و متاسف می نماید این است كه رسیدگی به صلاحیت ملت و رد صلاحیت فرزندان انقلاب با برچسب هائی مانند عدم اعتقاد و التزام به اسلام و مبانی آن ،توسط گروه بسیار كوچكی صورت می گیرد كه نه تنها هنوز صلاحیت و اعتقاد آنان به جمهوریت نظام در معرض قضاوت و تائید ملت قرار نگرفته است بلكه سرسلسله و دبیری آنرا فردی مانند جنتی بر عهده دارد  كه فرزندش حسین پس از اعلام جنگ مسلحانه مجاهدین خلق علیه جمهوری اسلامی به حمایت از این سازمان برخاسته و باتهام محاربه با نظام و كشتار مردم ،در درگیریهای 19 بهمن 60 بدست پاسداران كشته شد و عروسش فاطمه سروری نیز به خارج از كشور متواری و در آنجا به عنوان مسئول یكی از نهادهای اجرایی سازمان مجاهدین خلق به فعالیت علیه نظام جمهوری اسلامی ادامه می دهد!}

^{د- حضرت آقای خامنه ای! در سفر اخیرتان به كردستان در تبیین شاخص های مهم انتخاب صالح ترین رئیس جمهور خطاب به ملت توصیه فرمودید كسی را برگزینید كه درد كشور را بفهمد، درد مردم را بداند و از درد مردم احساس درد كند، با مردم یگانه و صمیمی باشد، ساده زیست باشد و خود و خانواده و نزدیكانش از فساد و اشرافی گری و اسراف دور باشند. و در ادامه به مردم توصیه كردید كه "دنبال حداكثر باشبد بهترین را انتخاب كنید" در شرایطی كه نهاد تحت امر شما انتخاب مردم را به دایره تنگ منتصبین تحمیلی شورای نگهبان و انتخاب میان بد و بدتر محدود كرده است ، انتخاب مردم بر اساس تشخیص خود و تامین نظر شما چگونه متصور است!؟}

^{صرفنظر از دیدار شورای نظارت بر سازمان صدا و سیما با جنابعالی ،شنیده ام كه حتی در ملاقات گروهی از قرماندهان سپاه و همچنین جناب آقای كروبی با شما در وصف حقیر هم اشاراتی داشته اید كه ان شاء الله منطبق بر همان ویژگی هائی است كه در كردستان بر رعایت آن تاكید ورزیده اید، مایلم بدانم كه بجز ویژگی هائی نظیر انقیاد و اطاعت محض در برابر حضرتعالی و اتصال به دو منبع ثروت و قدرت ،كاندیداهای تائید صلاحیت شده این دوره و دوره های پیشین چه برتری و امتیازی نسبت به داوطلبانی نظیر بنده داشته اند كه آنها از سوی شورای نگهبان منصوب شما واجد شرایط تشخیص داده می شوند اما برخلاف قانون به دیگران حتی رد صلاحیت و دلایل آن هم ابلاغ نمی شود و مهمتر از آن مایلم بدانم كه حقیر فاقد كدامیك از شاخص هائی است كه در دیدار با مردم كردستان بیان كرده اید!؟}

^{آیا در قاموس شورای نگهبان برخورداری نامزدهای ریاست جمهوری و یا نمایندگی مجلس از ویژگی هائی نظیر ؛سواد و تحصیلات عالی ،جسارت و آزادگی ،ارزشگرائی و ساده زیستی و اكتفا كردن به حداقل های زندگی ،تجارب و سوابق انقلابی و مدیریتی ،مردمداری و نداشتن كوچكترین نقطه ضعف مالی و اخلاقی ،پیشگامی در فسادستیزی و دفاع از منافع ملی و تمامیت ارضی و نیز اجتناب از حرامخواری ،نشانه عدم صلاحیت اوست!؟}

^{شاید تنها جرم امثال بنده این است كه در دوران خدمت و خصوصا هشت سال نمایندگی مردم در مجلس شورای اسلامی بجای سرسپردگی در برابر اركان قدرت تنها سخنگوی مردم بوده ایم و سخنان فرو خورده آنانرا بر زبان جاری ساخته ایم و فقط برای آنان گریبان چاك داده ایم و اگر این است یقین بدانید تا زنده ام هرگز خفت سرفرود آوردن در برابر قدرت های زیاده خواه را بجان نخواهم خرید!}

^{مقام رهبری خود نیك می دانند كه "عدالت" مادر آزادی و انیس و گوهر اصلی دین الهی است و در واقع آنچه به جمهوری اسلامی ارزش می دهد، میزان پایبندی زمامداران و كارگزاران این حكومت به عدالت و آزادی است و اگر اسباب رنجش خاطر شما را فراهم نمی سازد باید به این واقعیت تلخ اشاره كنم كه مهمترین تفاوت میان شما و قدیسان صدر اسلام  كه خود را ادامه دهنده راه آنها می دانید در این است كه قدیسان مذكور  و بسیاری از حواریون آنها نه تنها هرگز عدالت را به پای مصلحت ذبح نكردند بلكه خود را نیز شهید راه عدالت كردند تا عدالت با همه زیبائی هایش پابرجا بماند ،اما در كمال تاسف مشاهده می شود كه شورای نگهبان منصوب شما چنان بی پروا و تبعیض آمیز عمل می كند كه بنظر می رسد در چالش میان عدالت و مصلحت ،همواره عدالت باید به پای مصلحت قربانی شود تا شاید از این طریق چند صباحی هم منافع و تمنیات بعضی از افراد و گروههای مورد نظر تامین شود!}

^{قهرا مادامیكه اوضاع به همین منوال ادامه دارد و جمهوریت این چنین مورد تعرض واقع می شود نظام جمهوری اسلامی بسان كشتی بادبان شكسته و برگل نشسته ای است كه بجای پیشروی در اقیانوس امید بتدریج در كام خودخواهی ها فرو می رود و دیری نخواهد پائید كه دیگر اثر و نشانی از آن باقی نخواهد ماند و این یعنی ظلم ناروا در حق صدها هزار شهید و جانبازی كه از جان خود گذشتند تا جمهوری اسلامی را در كنار ساحل امنی مستقر سازند.}

^{جناب آقای خامنه ای مقام محترم رهبری! از آنجا كه جنابعالی بر مسند ولایت مطلقه فقیه تكبه زده اید و قدرت لایتنهاهی در دستان شما متمركز شده است ،قهرا مسئولیت هرگونه انحراف شورای نگهبان از قانون اساسی و آرمان های نخست انقلاب و به مخاطره افتادن جمهوریت و اسلامی بودن نظام و ظلمی كه این شورا در حق مردم روا می دارد متوجه شخص شما می شود و این امر می تواند در تنافر با برخی از شرایط و صفات رهبر به شرح مذكور در اصول 109 و 111 قانون اساسی قرار گیرد!}

                                               ^{و سیعلم الذین ظلموا ای منقلب ینقلبون}

                                                                      ^{اكبر اعلمی}

                            ^{كاندیدای محذوف دهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری}

^{این هم ببینید        مفیده ...}

http://www.akbaralami.com/index.php?option=com_content&task=view&id=243&Itemid=71

چه كسي و چه زماني از اين راز پرده برداري ميكنند خدا ميدونه

اما تاريخ نشون داده

هيچ جا ظلم پايدار نيست

خدايا ! خودت هدايتمان كن ...

....HappY birth DaY TuLiP ....

تو نــــاز میکنی من نــــاز میکشم

ایــن منطقه کیــه

انگار پیشه تو فرق نمی کنه

کـــی عاشقــه کیــه

روحـه تـو مـریمه

چشمـه تـو نـرگسه

دستـه تـو نستـرن

روحـه تو

چشمـه تو

دسـته تو

عشقـه مـن گل خونه منه

گل خــونه منــه

وقتی کــه خــاطــره غمگینه تـو هنوز

تـو خونه منه یعنی که بـاره غم

بــی تـــو شباست روشونه منه

غـم واره عشقه تو رو دوش میکشم

واپـس نمیکشم با این خیال قشنگ

که چشمهـای تو آرزویــه منــه

تــو نـــاز میکنی مــن نـــاز میکشم

محسن چاووشي

راستش در نت و دنيايه چت و وبلاگ نويسي هميشه پيش مياد

با كسي مدتها دوست باشي و حتي گاهي عكسي ازش نديده باشي

مدتيه يه خواهر دارم

هم سن و سال خودم

مهربون و قاطع

رك اما مودب

شجاع و حساس

اما بيشترين چيزي كه ديده ميشه مسئوليت پذيري و حس نوع دوستيشه

سعي ميكنه غنخوار ه همه باشه با اينكه شايد خودش پر از غمه

من خواهرم بر اثر تصادف روبروي در خونه در سن يازده سالگي بعد از 16 روز كما ،

فوت شد و

الان يه خواهره 11 ساله دارم دقيق در همون سن

به همون اسم و همون قيافه

پاك و زلال

وقتي بهم گفت داداش من ميشي تا تنها نباشم با اينكه سالها با جنس حوا مشكل داشتم و تعصب خاصي رو اين كلمه

با اينكه شناخته قبلي ازش نداشتم اما فكر كردم و ديدم مدتي كه دوستيم فكري غير اين نداشتم

و با كمال ميل قبول كردم  الان يه خواهر 11 ساله

و يه خواهر 27 ساله دارم كه تابحال نديدمش

چه حسسه جالبيييييييييه   !

گاهي ميگم اين خواهر ما چه شكليه اما بعد ميگم اگر قسمت باشه يا در خواب يا در بيداري

خواهم ديدش پس زياد نبايد عجله كنم

خواستم عكسي پيدا كنم كه شايد شبيه خيالاتم باشه

اما ديدم اينم جالب نيست

پس  سعي ميكنم صبر كنم تا ببينم تصميم خداوندم در چيه ...

يا حق

نا م ترانه : دو تا چشم سیا داری

شاعر : - آهنگساز : از آهنگ های فولکوریک ایرانی اجرا : 1358

دو تا چشم سیا داری

دو تا موی رها داری

تو اون چشات چیا داری بلا داری ، بلا داری

دو تا چشم سیا داری

توی سینت صفا داری

توی قلبت وفا داری

صف عشاق بدبختو از اینجا تا کجا داری

دو تا چشم سیا داری

دو تا موی رها داری

به یک دم می کشی ما را به یک دم زنده می سازی

رقابت با خدا داری

دو تا چشم ، دو تا چشم

دو تا چشم سیا داری

دو تا موی رها داری

نظر داری ، نظر داری

نظر با پوستین پوشه ، حقیری ، مثه ما داری

نیگا کن با همه رندی رفاقت با کیا داری

دو تا چشم سیا داری

دو تا موی رها داری

نظر داری ، نظر داری

خبر داری ، خبر داری خبر داری

که این دنیا همش رنگه

همش خونه ، همش جنگه

نمی دونی ، نمی دونی

نمی دونی که گاهی زندگی ننگه

نمی بینی ، نمی بینی که دست افشان و پا کوبان و خرسندم

نمی بینی که می خندم

آخ! نمی بینی دلم تنگه

تو این دریای چشمون سیا رو پس چرا داری ؟

دو تا چشم ، دو تا چشم

دو تا چشم سیا داری

دو تا موی رها داری

میخانه اگر ساقی صاحب نظری داشت

میخواری مستی و ره و رسم دگری داشت

من آن خزان زده برگم که باغبان طبیعت برون فکنده ز گلشن

به جرم چهره ی زردم به جرم چهره ی زردم

دو تا چشم سیا داری

دو تا موی رها داری

        بوي بهار مياد  بوي عيد

در اين پست گويا بايد تبريك بگيم  نه؟

تبريك به دوستان اما اگر كسي از يادم رفت چي ميبخشه؟؟؟

اميد وارم     ...

خب اول از همه به برادرم كه قديمي ترين نت فرند  منه و بعد به سيده زهرا كه اينجا رو نميبينه

تبريك ميگم به TuLip  دوست عزيزي كه شايد نديدمش از نزديك اما هميشه عزيزه

به ريحانه خانوم شاگرد واقعيه زليخا

به پروين

به رز كسي كه مدتهاست سر نميزنه

به عاطفه خانم گل

به خورشيد مهربون ي به نام ليلا - ز

به گل يخ عزيز

به آيداي عاشق

به مهربانوي واقعا مهربان و عسلك گلش

به شينا ي عزيز 

به گيلدا و آموزهاش

به سحر عزيز

به طوبي

به گندم خوش اخلاق

به مينا دختر مشرق زمين

به سارا ي عزيز كه خبري نيست ازش

به صباي شيرازي

به مليناي منتظر 

به مريم مسافر كوچولو

به جادوگري با تجربه

به نسيم با آپهار روزانه و پينوشت هاي خاص خودش

به زهره خانوم

به بانويي روشنتر از آفتاب

به شهرزاد عزيز  همشهريه گلم

به ريحان و نامه هاش

به قاصدكي مهربان

به ياسمين

به ايرسا همراه با تبريك تولد

به هيوا و دنياي آرومش

به جادوگري هميشه زنده

به باران45 فريده اي كه ديگه اينجا نمياد

و تمام كسايي كه شايد فراموش كردم اما هميشه لطف دارند و داشتند  و نظر دادند ...

اينم يه كادو برا

دوستان

اميد وارم  هر چي همين الان به عنوان اولين فكر به ذهنتان رسيد توش يراتون در بياد و

كلي شادتون كنه

سلام  هرکی این تیتر و ببینه میگه به

سید م داره برای نظام  اوسوز

اما بحث چیز دیگریست در وبلاگم هیچگاه از نظام و سیاست چیزی ننوشتم

پس چرا 22 بهمن؟

22 بهمن تولد دختر عمومه همسنمه و همیشه با هم بودیم بزرگ شدیم

عین خواهر و برادر اما الان ازدواج کرده خب تولدش تبریک ...

اما مهم این نیست

همه جا گفتم دوست داشتن و بلد نیستم

اما تنها کسیو که دوستش داشتم تا به امروز

تنها کس مادر بزرگ مادریم بود که در تاریخ 22 بهمن سال 84 فوت شد

عجب ماهی شد برای ما بهمن ماه

در بهمن دوستان زیادی  تولدشان بود

سامره  دوست خوبه خوب و همشهریم که امید وارم همیشه خوشبخت باشه

ثاره دختر عموی خوبم

و ...... چون 19 بهمنی ها و

سالگرد ازدواج دوست صمیمیم منوچهر

اما وفات مادر بزرگم امسال و سالگرد مادر بزرگ دیگرم امروز و

سالگرد وفات دایی بزرگم که چند روز دیگر است این ماه و تبدیل به یک کلکسیون از حوادث کرد

بهمن پارسال کربلا بودم

بهمن امسال درگیری وحشتناک که ...

در کل هر چیه داره میره

چه خوب چه بد    

یا حق

مرگ وجود ندارد ، زیرا زندگی لایزال است.

وقتی در این سو مردم میگویند (( کسی مرده است ))   آن سو گفته میشود (( کسی تولد یافته است ))

خورشیدی که در اینجا غروب کند در آن سو طلوع میکند .

                          خبری در  راه بود

مادر بزرگ مهربانم به رحمت حق رفتند ...

روحش شاد ...

ویرایش 87/11/18 :

بعد از سه روز آشوب امروز آرامش دارم

                                                     شکر ...

....:

پارسال امروز از کربلا بازگشتیم 

یادش بخیر

چه روزگارانی بود   خدا نصیب آرزو مندان نماید ... :)   87/11/21